世界文献编纂的巨大成就——国家图书馆收藏的《永乐佳能》文献展

9月28日，国家图书馆收藏的“世界伟大作品和文学伟大作品”展览在北京国家经典博物馆第一展厅开幕，由国家经典博物馆组织。 展览分为五个单元，即“在盛大仪式上看永乐传记”“融合古今”长期阅读沧桑并珍惜所有成就”、“寻找努力工作”和“迷失后再次出现”，包括80多件古籍、手稿、石刻、地图和其他展品，其中嘉靖12件“永乐盛大仪式”非常珍贵截至2017年底，在永乐节的COPY品中只发现了400卷、800卷和一些零页，分散在8个国家和地区的30多名公共和私人收藏家手中到甘龙四十六年( 1781年)，佛经66种，历史文献41种，子文献103种，藏书175种，共计385种，4946卷 展览通过互动展览，如图片、视频、微缩场景、全息投影、智力测验游戏和模仿，展示了大汇编继四库大臣大规模编纂《永乐大典》之后，嘉庆和道光编纂了《全唐雯》，并继续编纂《清统一记录》，再次编纂《永乐大典》，这是清政府最后一次大规模编纂《永乐大典》这种安排的：永乐大典不同于一般书籍，它以韵为关键环节，以词为信息源

宏伟的文学宏伟的作品

永乐大典是国家图书馆的四大学院收藏之一，也是国家图书馆的瑰宝 仪式是在明朝永乐举行的 它最初被命名为“文学大成”，由解缙、姚广孝等编辑 六年内( 1403 - 1408年)。这本书包含22937卷(包括目录和惯例60卷)和11095卷，总计约3卷。7亿字，汇集了78000种古今书籍。大英百科全书被称为“世界历大的百科全书”其中，永乐修订的《永乐礼》是嘉靖年间的原作和copy品。这种广泛的宏观汇编“体现了古代和现代”，远远超过于各种书籍。它实际上是书籍的来源，也是丢失书籍的宝库。为了学者的利益，许多秘密收藏和丢失文本的法律法规被传给了后代。

举一个小例子，文献的价值可见一斑：永乐仪式被证明是马可·波罗访华的有力证据。一些西方学者一直在质疑马可·波罗是否真的去过中国。根据《马可·波罗的旅程》，马可·波罗已经在中国生活了17年，并想回到他的家乡威尼斯，但是没有得到元世祖忽必烈汗的批准。后来，由于伊拉克汗国君主arghun女王的去世，只有她自己家族的女人才能继承最后一个字。arghun随后派出三名特使向元朝求婚。忽必烈汗给了女孩郭阔贞，所以马可·波罗一家护送郭阔贞三位使节从海边来到波斯，然后回到他们的家乡。1941年，有名历史学家杨志九发现，经元朝修订的永乐大典19418卷中引用的文件中三位使节的姓名和事迹与马可·波罗的中国之旅中记载的一致。这两本书相互印证，有效地证实了马可·波罗访华的真实性。

法院级编辑规范

《永乐大典》载有先秦至明永乐末的78000种书籍，基本上保留了所收集文献的原始内容，可以称之为“古籍之源”。早在明隆庆年，高拱、张四维等人就参与了永乐仪式的重新录制，张四维从中编撰了两本书：《清明上河图》和《破狱龟镜图》。

在编纂永乐书的过程中，编纂者被特别安排住在文渊阁附近地区，并有权查阅皇家藏书。他们的饮食和日常生活是基本的。风和云的神秘历史传播。

‘ ’仪式仍然看到永乐的传记，很难收集。同时，对道的解释缺乏核能的本质。读了很长一段时间的沧桑之后，我珍惜和珍惜所有这些。‘‘可悲的是，历经500年的沉浮，这个宏伟的系统的副本，写于明朝永乐之初，在嘉靖之末被重新记录，遭受了厄运，散落各处，保存了120年。

永乐仪式的原作仍然不见了

自1408年在永乐编辑原稿以来，中国的秘密政府一直被隐藏得很深，甚至内阁部长也无权阅读。《永乐大典》的副本被记录后，几乎不可能在文献中找到原始永乐的记载，也没有发现原始永乐的存在。因此，世界上有许多人猜测原物的下落。总而言之，它主要包括几个观点，如嘉靖永陵的埋葬，明万历的焚烧，明末北京的毁灭，明末清初南京的毁灭，藏在帝国历史的墙壁中，以及清宫大火的毁灭。

幸运的是，自中华人民共和国成立以来，几代国家人物在党和政府的友好关怀下一直在孜孜不倦地寻找它，使得国家图书馆成为国内外大的永乐节收藏者，并对该节给予了前所未有的关注和保护，从而使这个人类文化上的不朽丰碑得以长久保存和传承。修理杂草的漫长道路。清朝开放四库全书博物馆时，建立了“永乐大典三片处校勘”，初期有30人，之后有9人。有名学者戴震、邵金瀚和周永年参加了这项工作。

例如，杜宇对西晋的春秋诠释、薛居正的《旧五代史》、宋代医学名著《姬伯坊》和《尚汉魏徵》等。

嘉庆、道光之后，小规模的民间编撰活动开始兴起，石婷编撰《元朝志》、《高丽志》、宋高士和人物、中兴政治人物和典籍、董康编撰《西安与大同志》、《苗泉与孙有曾公志》、《顺天府志》等

清末民初，学风发生了变化。幸运的是，许多学者和学术机构在研究和探索永乐经典方面取得了显著成就。20世纪30年代，在袁同里和赵万里的领导下，国家北平图书馆将永乐大典的藏书列入了工作计划，先后收集了200多种丢失的书籍，但大部分都没有出版。

此外，如傅增祥的《西湖众多记载的老人集》、王国维的《水经笔记集》、唐圭璋的《全宋词》和《金元词集》、张国甘的《永乐大典集》和栾桂明的《四集集》。没有可比的美学考虑。

每个单词都被分类并收集了与单词相关的各种材料。它将押韵的顺序和类别的顺序结合起来，并对一些项目附加了一般性评论。每个项目都有一个标题。此外，《永乐大典》初次表明了洪武郑云这个词的音韵，最早的起源和解释，还表明了各种书法风格和变体，如篆书、黎族、线条、草、楷书等。

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清代内阁学士翁方钢也写了一首诗：“程心唐欧阳氏的论文比这篇论文老好几倍。很好的赞美。写作展示：《永乐大典》约3本。7亿字，文本内容的一般规则是用一大行墨水写书名，用两行小墨水写作者和书名，用墨水写书名和内容，用一个红色的小圆圈印和打印断句和标记的声音符号。除了用各种篆书、民族和草书书写的标题首字母之外，该文本还被明代书法家抄写成“泰格风格”(清代称为“广格风格”)。所谓的“庭院中的精美脚本沙画锥”实际上是一部很好的写作作品，在整个大脚本中有规则、自由和简单的角色。

插图工作者：永乐大典中有许多风格和类型的插图，包括人物故事、古董、宫殿建筑、园艺花木、山川地图等。这些插图是明初画家画的，也是copy宋元时期的旧版本。他们都采用传统的画线技术，这些技术生动逼真，工艺精湛，在绘画史、书籍插图史等方面都有很高的价值。值得一提的是，2012年，国家图书馆特别邀请了国家非物质文化遗产“青铜雕刻技艺”的代表性传承人朱炳仁为届时将开放的国家经典博物馆设计一扇铜门。经过反复思考和讨论，朱炳仁最终选择了“凌华双桂北”模式进行创作和演绎。这个模式来自《永乐仪式》中的《真韵门》。国家地图与盛大仪式无关。国家图书馆自开始建设以来一直致力于收集盛大仪式的资料。原国家北平图书馆馆长(中国国家图书馆的前身)袁同里是世界上第一个调查永乐大店保存情况的人。

他调查、收集了散落在国外的《永乐经典》，基本了解了国内外《永乐经典》的保存状况，实现了在任期间大部分现存《永乐经典》的形象回归。在过去的一百年里，在社会各界和一代又一代国家人物的不懈努力下，国家图书馆通过政府转移、海外归国、西藏捐赠、员工采访等多种渠道收集了224册《永乐大典》( 62册暂时存放在台湾)，成为永乐大典目前国内外大的收藏机构。永乐书进入北平图书馆后，修复了40册。由于条件所限，一些旧书再次破裂，丝绸封面的颜色与原来的黄色不协调。书的其他未被修复的部分已经磨损了书的开口、书封面的周边和书的边角，在书的书页上留下了许多余烬和水渍的痕迹。自2002年以来，国家图书馆的修复人员调查了“永乐大典”收藏的损坏情况，并在“变旧为旧”的原则指导下修复了它。

在修复过程中，选择清初的“朝鲜纸”作为补充纸，尽可能保留书籍的原材料和水的使用。如果原始修复不理想，但不影响阅读、保存和利用，它将保持原样，不会改变。

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